Религия

Лекция Далай-ламы XIV-го по медитации.

Интервью Далай-ламы XIV в Бодхгайе, 1981—1985 гг.

Я считаю, что мишень жизни – быть счастливым. С момента рождения каждое человеческое существо хочет счастья и не хочет страдания. Ни социальные условия, ни воспитание, ни идеология не имеют все шансы на это повлиять. Из самой основы нашего существа мы просто желаем удовлетворённости. Я не знаю, есть ли у вселенной с её бесчисленными галактиками, звёздами и планетами больше бездонный значение, но, по меньшей мере, ясно, что мы, люди, живущие на этой Земле, сталкиваемся с задачей сделать свою жизнь счастливой. А потому важно выяснить, как же достичь большего счастья.

Лекция Далай-ламы XIV в Вашингтонском университете.

Романо Гвардини (итал. Romano Guardini, 17 февраля 1885, Верона – 1 октября 1968, Мюнхен) – немецкий философ и католический богослов итальянского происхождения.

В 1886 семья переселилась в Майнц. Учился химии, после чего экономике, облюбовал богословие. Изучал теологию во Фрайбурге. Принял священнический сан в 1910, защитил магистерскую диссертацию по теологии Бонавентуры (1915). Лидер движения католической молодежи, авторитетный общественно-религиозный деятель эпохи. Приват-доцент в Бонне (1921), ординарный профессор философии религии в Берлине (1923). Был отстранен нацистами от преподавания, лишен профессорского звания (1939). Вернулся в университет в 1945, преподавал в Тюбингене (1946) и в Мюнхене (1949), получился в отставку в 1962. До конца дней принимал активное участие в жизни церкви.

В результате разделов Польши с 1772 по 1795 год под властью России оказалось самое большое в мире еврейской население. Русским властям внезапно пришлось знакомиться с социальными, экономическими и политическими сторонами жизни еврейского народа. В процессе изучения евреев российскими чиновниками и сложились важнейшие исходные государственные представления о них и были выработаны законы и правила для управления новоприобретенными «странными» подданными.

Джон Д. Криел, опираясь на архивные материалы и новейшие научные исследования, глубоко и новаторски проанализировал историю такого, как Россия купила свое еврейское население, как относилась к нему и как им управляла в 1772 – 1825 гг.

Доктор медицины, Томас Троуб (Кришнананда) не один десяток лет посвятил глубокому исследованию человеческой души. За его плечами Гарвард и работа психиатром; изучение гештальт-терапии, ираймал-терапии, биоэнергетики, ребефинга; жизнь в коммунах и буддистских ритритах в Америке, медитация, йога и 7 лет ученичества и жизни вблизи с Ошо, величайшим духовным мастером прошлого столетия.

Книга «Лицом к лицу со страхом» раскрывает, в конце концов, загадку про то, что стоит между нами и любовью. Великодушно делясь собственным опытом, автор исследует возникновение и работу страхов в нас. С нежной поддержкой и состраданием ведет нас к открытию нашего сердца, к возрождению утраченной способности к доверию и близости.

Текст содержит большое колличество примеров из жизни автора и участников его семинаров, а еще практические упражнения в конце каждой главы. Эта книга – заботливый путеводитель по лабиринту наших страхов и ран, ведущий к больше глубокому самопринятию, к возрождению любви и веселья в нашей жизни.

Рассчитанная на самостоятельную внутреннюю работу, книга будет, несомненно, может быть полезна и тем, чья профессия состоит в помощи ищущим: психологам, консультантам, педагогам, тренерам и др.

Для широкого круга читателей.

Каноническая библия, синодальный перевод.«Данная книга является участником проекта „Испр@влено“. В случае если Вы хотите сообщить об ошибках, опечатках или же иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это по адресу: http://www.fictionbook.org/forum/viewtopic.php?t=3287»

О невозможности предоставления полноправия русским гражданам из иудейского народа.

Все, высказанное в данной статье, пока лишь догадка. Иным ее содержание и не может быть, поскольку оно противоречит давней традиции российской историографии в ее толковании причин и обстоятельств раскола Православной церкви. Но стоит принять к сведению, что эта традиция не складывалась свободно: довлела, с одной стороны, цензура церковных иерархов (в дореволюционной России), с другой – в силу тяжело и длительно переживаемых последствий татаро-монгольского ига как бы отталкивание ученой России от культурных взаимовлияний с Востоком, стремление избегать их. Автор статьи, увлекшись историей тюрков половцев, их государственности и культуры, обнаружил, что в свете открытых им фактов многие ключевые события и в истории славян выглядят не абсолютно так, как это представлялось. Присмотримся к этим открытиям, не принимая их на веру, но и не отвергая «с порога».