История

«Больше, чем какой-либо другой роман Иво Андрича, „Барышню“ можно назвать произведением современного классицизма, отмеченным единственной в своем роде гармонией между сутью человека и формой его бытия… Между всех созданных Андричем произведений „Барышня“ – одно из самых современных его творений. С классической и трезвой простотой… в нем воссоздана судьба незаурядного и со своей точки зрения яркого человека, открывающая предположительно изнанку, но не лицо человеческой жизни…»

М. Бегич, профессор

Повествование о моральных коллизиях, возникающих, когда французский и австрийский консулы борются за воздействие на турецкого визиря Боснии в нач. 19 в. Воздействие происходит на фоне эпохальных исторических событий: наполеоновских войн, борьбы Сербии за независимость, попыткой султана Селима III покончить с феодальной раздробленностью.

«Андрич заставляет вспомнить о великих славянских мастерах слова, прежде всего о Толстом. Андрича сближает с русским писателем умение вести повествование уравновешенно и просто, в хронологической последовательности, без стилистических ухищрений и эффектов, находя точные детали, коие складываются в величественную картину истории народа в определенную эру. И как Толстой, соединяющий в себе сознание людей и жизненную мудрость с основательным знанием истории, Андрич рассказывает не об отдельных людях, но о целом народе, о обитателях Боснии, а в широком смысле – обо всех народах Балкан»

Рангвалд Скреде, норвежский поэт и критик.

Происхождение поэзии скальдов

Построение книги о семи смертных грехах напоминает созданный эпохой Возрождения жанр плутовского романа, герой которого, простолюдин, попадая из одной жизненной передряги в другую, торжествует над своими противниками богачами и святошами, сеньорами и прелатами. Главный герой повести, брат Макарий, – никогда не унывающий шутник и бражник, издевающийся над ханжеством и монастырским уставом

Выход из печати в 1981 году книги И.Ф. Орленко «Мы – „Таллинские“» вызвал значительный азарт, прежде всего у ветеранов полка и активистов военно-патриотических клубов, и ознаменовал собой новый рубеж в изучении истории 51-го МТАП. Процесс накопления новых материалов и уточнения данных потребовал от автора продолжить работу. Результатом явилась повесть «Крылатые торпедоносцы», коию И.Ф. Орленко успел закончить, но не успел опубликовать. Повесть «Крылатые торпедоносцы» взята нами за основу, поскольку она более полно отображает видение автором истории полка, учитывает замечания и предложения, поступившие в последствии выхода первой книги. При анализе материалов повести следует учитывать сложности, с которыми сталкивался И.Ф. Орленко: затрудненность доступа к архивам, ограничения на объем, содержание и стиль, накладываемые подготовкой к книжной публикации. Многие направления исследований прервала неумолимо наступавшая старость.

В романе «Век Просвещения» шум времени отдается стуком дверного молотка в дом, где в Гаване конца XVIII в., в век Просвещения, живут трое молоденьких людей: Эстебан, София и Карлос; это упорный зов времени пробуждает их и вводит в жестокую реальность Великой Перемены, наступающей в мире. Перед нами вновь Театр Истории, вновь перед нами события времен Великой французской революции…

«Мост на Дрине» – это песнь о родине, песнь о земле, на коей ты родился и на коей ты умрешь, песнь о жизни твоей и твоих земляков, далеких и близких. Это – одно из самых глубоких и своеобразных произведений мировой литературы XX века, где легенды и предания народа причудливо переплетаются с действительными, настоящими событиями, а герои народных сказаний выступают в одном ряду с живыми, конкретно существовавшими людьми, увиденными своим современником.

В октябре 1961 года Шведская Академия присудила роману «Мост на Дрине» Нобелевскую премию.

Эта книга – первая автобиография московского князя Ивана Даниловича Калиты (ум. 1340), «собирателя Руси», настоящего основателя Московского государства.

Ему не повезло в историографии. «Скупец», «лицемер», «вероломный татарский угодник» – какими только эпитетами не награждали его историки прошлого и теперешнего столетий. Автор книги попытался по-новому взглянуть на этого человека – и перед нами предстал другой Иван Калита, умный правитель, заслуживший у современников прозвище «Добродушный», человек, всю свою жизнь старавшийся ревностно соблюдать долг государя и христианина.

Книга повествует об одной из полукочевых империй средневековья – Хазарском каганате. Образовавшись в первой половине VII в., к VIII в. она заняла необозримые степные просторы Подонья, Предкавказья, Приазовья. Объединенные хазарами народы смогли создать единую яркую и самобытную культуру. Автор рассказывает о всевозможных сторонах жизни Хазарии: о ее длительных войнах с арабами, дипломатических боях с Византией, строительстве городов, вторжении в конце IX в. в ослабленную междоусобицами страну кочевых орд печенегов и, в конце концов, о победоносном походе князя Святослава, который привел каганат к окончательной гибели.

В годы Великой Отечественной войны, когда фашисты вторглись на новгородскую землю, Леня Голиков встал в ряды народных мстителей. Не раз ходил он в опасные разведки, добывая необходимые сведения о расположении фашистских частей, сообща с партизанами подрывал вражеские поезда с боеприпасами, разрушал мосты, дороги… Погиб Леня Голяков в одном из сражений с гитлеровцами. Посмертно ему было присвоено высокое звание Героя Советского Союза.