Философия

Халиль Джебран (1883-1931) – небезызвестный писатель и философ – родился в Ливане, но после чего оказался в эмиграции в США. Его первые поэтические и прозаические сборники написаны на арабском языке, впрочем после чего он писал и издавался на английском. Наибольшую известность у читателей завоевало произведение «Пророк» (1923), органично соединившее философские идеи Запала и Востока с поэтической стихией книг Ветхого Завета и традиционной суфийской символикой.

Авторские сборники и отдельные произведения Халиля Джебрана многократно публиковались в СССР. Реальное издание осуществлено за счет средств переводчика и под его редакцией.

Толмач благодарит Мурманское научно-реализационное группировка «Айсберг», члена-корреспондента АН СССР Андрея Петровича Капицу и директора совхоза Федора Михайловича Ковалева за финансовую содействие при издании этой книги.

(с) Вступительное слово, перевод на русский язык Игорь Зотиков, 1989

Толмач Игорь Алексеевич Зотиков (род. в 1926 г.) – ученый, писатель и художник, доктор географических наук, почетный полярник, небезызвестный исследователь ледников Антарктиды, Арктики и горных стран. Он участник шести советских и американских антарктических экспедиций.

Его перу принадлежат 6 книг, опубликованных в издательствах «Советский писатель», «Мысль», «Гидрометеоиздат» и за рубежом. Некоторые из них иллюстрированы репродукциями с картин и рисунков Зотикова.

Младший редактор Ирина Милютенко.

Художественный редактор Сергей Барабаш.

Технический редактор Александра Агафошина.

Корректор Валентина Пестова.

Первый раз истинная электронная версия этой книги появилась в эхоконференции сети FidoNet РVT.ESOTERIC.CLUB (Путь к себе)

Бодрийар Ж. В тени молчаливого большинства, или же Конец социального. Екатеринбург. 2000

Издание осуществлено в рамках программы Пушкин при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Посольства Франции в России.

Воспоминания Хайдеггера о его первых попытках приобщения к феноменологическому образу мышления и о трудностях, подстерегавших на этом пути. Очень поучительная работа для всех, кто осваивает феноменологию. Русский перевод В.В. Анашвили, первый раз опубликован в журнале «Логос» (№6, М., 1994).

Доклад «Was hei?t Denken?» передавался в мае 1952 по Баварскому радио и был основан на одноименном цикле лекций, прочитанных в 1951/52 гг. во Фрайбургском университете. Мы входим в мышление, когда мыслим собственноручно. Таким образом, большей частью мы не мыслим, хотя и зовемся «осмысленными существами». В статье разбираются вопросы: Что значит мыслить? Мыслит ли наука? Что прежде всего требует осмысления? Русский перевод А.С.Солодовниковой (в сборнике: Хайдеггер М., Диалог на проселочной дороге. М., 1991).

Понятно, что йоги древнего Тибета выказывали во время сна поразительное искусство. Используя мощную методику мысленной самонастройки, они все более и более погружались внутрь собственного сознания, пока не начинали видеть сны, всецело при всем при этом сознавая, что с ними происходит. Как следует из тибетской «Книги мертвых», спящие йоги сохраняли практически абсолютный контроль над этими «снами наяву». Сознательно управляя сноподобными образами, йоги создавали долгие Эдемы, исследовали альтернативные реальности и приходили в единодушие с такими представлениями, как природа реальности и значение жизни. Даже в данный момент, в конце двадцатого столетия, точная методология сна йогов остается неясной. В данный момент же, впрочем, мы хотим предложить вам свою версию осознанных снов тибетских йогов – сны «высокой ясности».

Коллективная монография представляет первую в отечественной историко-философской мысли попытку прочтения М. Хайдеггера в диалоге и сравнении с философскими традициями Востока.

Для всех интересующихся философской мыслью Запада и Востока и компративистикой.

Телеинтервью 1953 года. (What is an Agnostic? / / Bertrand Russell: His works, vol. 11: Last Philosophical Testament, 1943-68. – ed. by J.G.Slater. – L.-N.Y.:Routledge, 1997).

В вступлении к первому изданию книги Рассел писал: «Я попытался заявить, что я думаю о месте человека во вселенной и про то, насколько он способен достичь благосостояния… В делах человеческих, как мы можем видеть, есть силы, способствующие счастью, и силы, способствующие несчастью. Мы не знаем, какие из них одержат верх, но для того поступать мудро, нам следует знать о них».

От издателей:

В книге Б. Г. Кузнецова, которая является продолжением ранее изданных его работ («Разум и бытие», «Философия оптимизма», «Ценность познания» и др.), анализируется взаимодействие философии и фундаментальных научных исследований в условиях научно-технической революции, показывается, как оказывает большое влияние этот прецесс на развитие современных представлений о мире и его познании; в каких направлениях будет идти влияние философии на науку в будущем. Автор затрагивает ряд вопросов, служащих предметом дискуссий между ученых.

Книга рассчитана на преподавателей, студентов вузов, научных работников, всех интересующихся философскими задачами современной науки.

От автора fb2-файла:

Это первая отсканированная мною книга. И строго не судите. В книге отсутствовали 91 и 92 страницы! Еще обращу Ваше внимание на дату издания книги: готовьтесь к упоминанию Ленина (9 раз) и Маркса (8 раз).

История о двух методах обучения в буддий ском монастрые. Философская притча с юмором и глубоким сыслом.